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知行合一是为道
作者:LIUYIXIU
发表时间:2021-02-02
更新时间:2021-02-02
浏览:57次
评论:0篇
地址:69.
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今天跟大家讲一个非常有意义的佛教故事。
有两兄弟跟着佛陀出家,他们在修学上渐渐分出差异来。哥哥修行很进取,非常努力,弟弟也很
用功。几年夙夜匪懈,息心深究,兄弟两个都各有成就。哥哥证得了阿罗汉果,弟弟也是深入三
藏教典。
可是弟弟常常因为学了三藏觉得自己广学多闻,自夸炫耀,喜欢卖弄聪明,传播名声,引以为
荣。哥哥知道以后非常为他担心,对弟弟的成就感到悲观。有一次,他就劝告弟弟说道:“人身难
得,佛世难值,正如佛陀常说的‘失人身如大地土,得人身如爪上泥’,而今你既得了人身,就应当
以修行为重,解学则在其次,你千万要慎重地选择。”大家知道,在佛法界里边有一个“解”,就是
理解佛法理论基础;“行”就是付诸在实践中。弟弟理论很懂,但是不肯修行。
弟弟听了非常不以为然,觉得像耳边风一样,并不记在心中。他反驳道:“哥哥,你说的我认为不
一定是对的,我觉得我现在虽然对佛法有大海一滴的认识,但尚未得到精髓,所谓‘既登其堂,必
入其室’,待我精通三藏,堪任人天师表的时候,再修道也不迟。”弟弟的意思就是说“我今天既然
已经学了三藏,我一定要把它弄通”。
哥哥说:“弟弟,人生无常啊,生命不能长久的,也许你的三藏还没有学成,无常就落在了你的身
上,所以及早修行最为重要。”
但是弟弟非常地固执他的本意(就是执著),他不肯接受哥哥的劝告。不久,弟弟果然染上奇异
的怪病,医药无效,必死无疑。弟弟知道自己会死,心中非常地恐惧,对他的哥哥说道:“哥哥,
我过去愚痴迷盲,不听你的教示,现在面临寿命将尽,修行已经来不及了。”说着,涕泪交流,向
其兄悔过。不久,弟弟就逝世离开人间了。
哥哥非常地痛苦,念着手足情份——因为他已经证得阿罗汉果——他就入定观他,看他弟弟到底
投到什么趣向(“趣”实际上就是投到什么道了)。当他看见他弟弟投生在一个长者家中,他心
想“虽然弟弟再投胎,我也要救度我的弟弟”,他有这种心念。还好这个长者的家非常靠近寺院,
他为了救他的弟弟,就经常到这个长者的家中去探望,跟他们交朋友,说“这个孩子真可爱”,总
想找机会去帮他的弟弟。当转世的弟弟长到三岁的时候,他的心非常着急,就赶紧替他皈依,教
他念佛号、圣号。没想到这个小孩子也非常地惹人喜爱、聪明乖巧,一学就会,还会念经。
当这个孩子长到四岁的时候,有一次,他的奶娘抱着他往山上的寺院去拜见他师父的时候,因为
寺院在山上,石阶曲折而崎岖,这个奶妈抱他在怀中,一不小心,失手将他掉落到山下,他顿时
头破血流,粉身碎骨,就这么凄惨地死了。当他临命终的一刹那,他的心中顿时生起恶念,怀恨
这个奶妈“为什么抱我抱得不谨慎,以至我遭遇这样的灾祸”。因为他已经是魂,由于起了这一念
瞋恨的心,没想到命终之时堕落到了地狱。
他的哥哥知道这件事之后,除怜愍他的不幸之外,马上入定再观他的生趣(就是他到底到哪里去
了)。突然,哥哥在定中看到他的弟弟居然堕落在地狱中,不觉叹息道:“地狱的苦楚多么深重!
地狱的罪业多么难度!诸佛菩萨尚且不能奈何,何况是我?”哥哥就是说“地狱这么深重,地狱的
罪孽很难度,连菩萨都不能动因果,救不了无缘之人,何况是我(阿罗汉)?”因为他弟弟过去的
不修为,没有去行,还有上一辈子的执著心,造成了他“佛法难闻,人身难得,既得人身,又有几
载”。也就是说,不能放下的人一定会吃苦。所以学佛人应该把握时机,好好地修学修心。
在佛经里“解”道紧要,就是理解佛法固然非常重要和要紧,但是我们修的行为更重要。很多学佛
人嘴巴里念经念得很好,心里明白佛理也明白得很好,但是做出来的事情都不像人,没有去好好
地“行”,最后还是白修,一场空。所以佛法里讲知行合一(就是你的知识和行为要合成一样),
行解并重(修行和理解佛法的能力要一样)。真正理解佛法是在内心之中,真正地懂得,能够运
用佛法在生活中,那才是真正的修行之解。
今天就跟大家说到这里,我们下次节目再见。
知行合一是为道 | 白话佛法开示 第五十六集
2020-06-29 19:26 • 白话佛法开示

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