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文章阅读:一、心物波粒二象性的提出
[同主题阅读] [版面: 佛道儒] [作者:runsun] , 2021年04月02日08:24:41
runsun
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发信人: runsun (灭佛者天行), 信区: Wisdom
标  题: 一、心物波粒二象性的提出
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr  2 08:24:41 2021, 美东)

一、心物波粒二象性的提出
为了批判乔达摩的错误理论,我将先简要介绍一下我所创立的心物波粒二象的核心思想
,它是对佛教各派思想的全面超越,更是破斥佛教大小乘各派教义的锋利宝剑!

借助于单电子双缝实验等物理现象,我们已经可以确认物质的波粒二象性。任何物质必
定有两种存在形式,一种是我们直接感知到的物理时空下的经典物质现象,类似佛教所
说的色法,它是分立性的生灭无常,必须依赖于条件才能生起,本质上是先验的物质波
函数(量子叠加态)坍缩后形成的具有粒性特征的经典本征态的聚合物,必须以意识为
条件才能缘生于局域时空的某时某处,也就是冯诺依曼所说的意识导致波函数坍缩。另
外一种存在形式即抽象的物质波函数,也可以称为量子叠加态,简称为量子态,由于这
种客体先于被感知到的具体经验现象(经典本征态)形成之前,并且是经验现象赖以成
立的逻辑前提,我也将其称为先验客体,以此区别于我们通常认为的物理时空内的经验
客体,它部分近似于康德所说的刺激感官从而产生经验表象,并且是非时间性和非空间
性的物自体,但绝非康德所说的不可认知。

先验客体绝不是经验性的物理时空下的具体物理实在,而是先验的抽象数学时空下的抽
象数学实在,是一种客观的抽象数学结构。它并不依赖于缘生,是先验的全时空性的,
因为波函数是一种包含所有位置本征态以及时间参量的整体数学结构,它具有整体上的
连续持存性和自身同一性,本质上无生也无灭,这部分近似于佛教里面无为法的特性,
但绝不是无生灭的涅槃,更不是生灭的五蕴。这两种存在形式分别具有粒性(阴性)和
波性(阳性)的对立性质,但两种性质又不可或缺,故而是互斥又互补的,也称为物质
的波粒二象。

对于单电子双缝实验进行更深入的逻辑考察,结合天才数学家冯诺依曼给出的意识导致
波函数坍缩的严谨论证,同时修正对时空和实在的认识,打破经验常识造成的种种扭曲
,我们将可以逻辑推断出意识也必定有两种互斥互补的存在形式。一种是我们直接经验
感知到的粒性意识,类似佛教所说的名法(识蕴+想蕴+受蕴+行蕴),它的特点是彼此
分立的,单个单个的,前后相继,生生灭灭,形成一条经验性的意识流。它本质是先验
的波性意识的粒性坍缩。另外一种存在形式,就是我说的先验的波性意识,也可以称为
先验自我,它是自有并可以永有的,它具有波性的相干叠加性,只能发生相干和退相干
还有坍缩,但整体上无生也无灭,它也是先验统觉、逻辑思维以及自由意志的真正主体。

因而它不属于佛教所说的生灭五蕴,也并非无生灭的涅槃。由于它具有先验全时空性、
非定域性和相干叠加性,所以它是所有宗教神秘体验和神秘能力的真正来源,对它的间
接体验极容易产生包括万物一体、能所双亡、空性大乐和超越时空等主观体验,产生不
同类型的体验和主体自身的主观认识、动机目的和行为倾向有关。先验自我的强大的先
验幻象统觉能力会产生各种画面性的神秘内在情境,这些体验和情境无论多么殊胜奥妙
,都和真正的开悟解脱没有必然的关联。这就类似于你无论体验到多么美好的梦境,都
不代表你是一个真正的清醒者,更不代表真正的心灵自由。这些体验反而极容易造成认
知陷阱,误入歧途,甚至误认为自己已经开悟解脱,这更加危险。

所以,不仅物质有互斥互补的波粒(阴阳)二象特征,意识同样有波粒(阴阳)二象,
“一物一太极”也,其中先验的波性意识正是轮回和解脱的真正主体,也就是印度婆罗
门教所说的阿特曼(Atman),道家称之为元神,大乘则将其扭曲成阿赖耶识和如来藏
,但这些认识都有不同程度的扭曲。并且让很多人意想不到的是,这种先验的灵魂主体
并非在一般人以为的身体和时空之内,而其实一直处在分立的物理时空(现象界)之外
,处于本体界之内。这就像我们玩在线网络游戏的时候,尤其是无客户端的纯网页游戏
,我们会以为游戏完全处在本机以及所呈现的画面上(现象界),但实际上真正的游戏
程序主体包括游戏中的自我身份主体在云服务器(本体界)上。

对意识波粒二象的详细的严谨逻辑论证请参考我的相关论述,当中包含着本体论、认识
论以及时空认识的诸多革命性创新。
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