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文章阅读:Re: 佛法弘传的先头部队
[同主题阅读] [版面: 佛道儒] [作者:Shixiang] , 2021年03月13日15:14:45
Shixiang
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发信人: Shixiang (), 信区: Wisdom
标  题: Re: 佛法弘传的先头部队
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 13 15:14:45 2021, 美东)


学佛要依义不依语、依智不依识、依了义经不依不了义经、依法不依人.

首先来探讨什麽是第一义?《华严经》中又是怎麽说第一义的:【文殊师利言:「善男
子!最胜第一义,是菩萨住处;何以故?善男子!最胜第一义不生、不灭、不失、不坏
、不来、不去,如此语言,既非言境,言说不及,不能记别,非是戏论思度所知;本无
言说,体性寂静,唯诸圣者自内所证。」】(《大方广佛华严经》卷38)经中说第一义
,指的是不生不灭、不会失去、不会毁坏的法,是所有言说都不能到达的,而这个法更
不是意识所能思惟忖度的。这个法本来就离开种种言说,而不与六尘相应,体性寂静,
是菩萨自内所证后,转依而安住的最殊胜的解脱智慧处。

但是到底第一义指的又是什麽法呢?《央掘魔罗经》中说:【若实若谛者,所谓如来藏
:第一义常身,佛不思议身,第一不变易,恒身亦复然。】(《央掘魔罗经》卷2)经
中说的是,若要说真实不虚,若要说万法根源的真实义理,那就是如来藏了。如来藏是
不生不灭、永不失坏的常住法身,是佛不思议自性法身,是一切法的第一因,永不变易
,真如佛性是如来藏恆常不变的功能法性。依据经中所说的,第一义指的就是如来藏。
如来藏本体虽然本无言说、体性寂静,但却是一切法功能差别的本体,所以称为法身。
因为是一切法的第一因,而永不变易,也就是如来藏含藏一切法种,而成为一切法出生
现行的第一因,这个角色永远不会改变。

换句话说,三界中的一切法,没有任何一法可以超越如来藏,因为如果没有如来藏这个
第一因,一切法就不可能出生在三界中现行。如来藏本体不生不灭,但是却含藏一切法
的种子,能藉缘出生万法,而仍然维持本体不失坏,仍然维持本体的真实与如如,及清
淨无染的体性。因此,如来藏就是一切法的本母,就是支持一切法生住异灭的真实法相
。所以说诸法实相,指的就是如来藏。


所以第一义(第一义谛), 如来藏,第一因,根本因、 心(三界唯心)、 无住心、非心
心、无心相心、无念心、 阿赖耶识, 这说的都是一回事。不在于他用了哪个词,而要看
具体指的是什么。不是那么简单的你说了第一义谛就是无我毕竟空, 他说了第一因就成
了梵我/神我. 他说的第一因当然也是无我毕竟空, 就看你从哪个角度说了. 这个就不
展开说了, 已经说过了.

再者, 你要具体指证出, 你认为也真搞笑的这位“正伟”和刚才那位“正褀”说的正好
对立的例子, 也让大家开开心.

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※ 修改:·Shixiang 於 Mar 13 15:17:31 2021 修改本文·[FROM: 2601:198:200:43b]
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 2601:198:200:43]

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