当前在线人数14407
首页 - 分类讨论区 - 文学艺术 - 佛道儒版 - 同主题阅读文章

此篇文章共收到打赏
0

  • 10
  • 20
  • 50
  • 100
您目前伪币余额:0
未名交友
[更多]
[更多]
阅读善书 戒淫行善 大幅度增加福报
[版面:佛道儒][首篇作者:utaustine] , 2021年07月15日20:28:12 ,102次阅读,1次回复
来APP回复,赚取更多伪币 关注本站公众号:
[分页:1 ]
utaustine
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 1 ]

发信人: utaustine (道德大学), 信区: Wisdom
标  题: 阅读善书  戒淫行善 大幅度增加福报
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 15 20:28:12 2021, 美东)

戒淫修福保命
天华出版社編著
前言

第一章 家室篇
第二章 子嗣篇
第三章 师友篇
第四章 功名篇
第五章 百业篇
第六章 福善祸淫篇
第七章 修福篇
第八章 保命延寿篇

结语
前言
纵观今日世界,道德沦丧,淫风狂飙,已经吹向青少年,举世同然。而今家长,多为双
职,事业忙碌,虽以物质令儿女满足,殊不知乖巧的儿女已经悄然蒙受了污染。
本书之编印,有感于唯有重振道德规范,方能减少日益增加之暴乱与不安,并防患于未
然。故本书多列古今事迹,苦口婆心,无非劝众了然。
谨以几事,殷切奉告:
一、家庭教育至为重要,是儿女启蒙之处,也是孕育人格发展之无形学校,影响巨大而
深远,家庭若能重视礼义廉耻,则子女虽非俱为圣贤,但必为社会良好之中坚。
二、道德教育乃树人之基础,人文道德于学校教育,尤其不可忽略,更需仰赖贤德师长
之启发,继则学子自身孜孜不倦,努力修习,日久即可导正社会风俗,变化个人气质。
三、公门之人好修德,为官之人好修福,只要政令、立法,令众蒙益,勿谋私利,则如
袁了凡先生一般,命由心造,便得福基深厚。
四、命相吉凶是宿世之心念与行为所累积,但命运无常轨。古人说:‘天道难定’。今
世富贵,大抵宿生修福;子享荣华之报,乃先祖厚泽余荫。享福时必须修福,譬如耕田
,年年下种,年年收获。只要真心悔过,此生则有可商量之处。
五、今劝迷者,幻梦觉醒,及时回头,下焉者,可保命延寿;中焉者,敦品励行,可保
富贵显达;上焉者,觉世修行,必能解脱烦恼,成就利益大众之道。
祈愿现在、未来,所有阅此书者,知所戒慎,辗转劝诫,举世同享长寿、安宁。
天华出版事业股份有限公司谨上

第一章 家室篇
嫂叔之礼 不可违逆
井泉生,广东广州府钦州县人。幼时奋志读书,十四岁即已闻名乡里;上有两位兄长都
已娶妻,二哥不幸早亡;由于二嫂年轻美丽,又无子女,长辈希望她再嫁。娘家父母招
女儿回家省亲,与她闲谈时,双亲认为小叔泉生少年有为,喜欢钻研学问,将来必有成
就;两人的年龄、相貌都非常相称,泉生也未定亲,何况井府家境丰饶,不如转房与泉
生共缔良缘。二嫂听后禀告父母:‘我虽命苦,丈夫早亡,也无儿女可依靠,但我早已
决定,效法古书所赞佩的贞节烈女,苦守夫家,既不转房,终生也不二嫁。’
长辈又问泉生之意如何?泉生回答:‘嫂嫂果然知书达礼,本来伦常有序,不可紊乱,
哪有弟娶兄妻之礼?将来又有何面目见二哥于九泉之下?’
有一天午后,泉生读书疲倦,倚桌假寐,见一老者对他说:‘你重义知耻,其德可钦,
将来必能迎娶才德兼备之贤妻,并荣登科甲,福寿弥高,子孙显贵。’后来,泉生考试
时,果然高中进士,而且娶了贤德之妻,三个儿子都仕途显达,两个女儿嫁至名门宦家
,荣耀无比;泉生活到八十五岁时,无疾而终。
安士全书云:‘同胞兄弟不入彼寝室,出嫁姐妹不至其卧房,嫂叔不私见;男女于暑月
尤当注重著衣,不袒裼相见。’
叔嫂乱伦 家破人亡
一九九四年十月,台中县和平乡自由村东崎路二段黄姓人家,有兄弟三人,二位兄长均
已娶妻,长兄育有一子二女,二嫂已怀孕八个月。他们是居住在同户的家庭,因为二十
五岁的小叔与二十六岁的长嫂,有不正常的恋情,遂导致家庭失和,昆仲反目;小叔不
但未自我收敛及检点,反而纵火烧死亲兄弟与三位年幼的侄儿侄女,二嫂与腹中胎儿俱
受殃及,葬身火海。由于二哥在外,才幸免于难。长嫂虽逃出火窟,但已家破人亡!纵
然她因为移情于小叔而对自己的丈夫无情,但是二岁至八岁的爱女与娇儿,却为母亲的
畸恋而牺牲生命,他们小小的身体被烈火烧、烤得面目全非,死状是那么凄惨!
小叔是五尸六命的凶手,难逃法律的制裁。然而,面对长兄一门四口的横死,还有二嫂
与未出世的胎儿也惨遭波及,将来如何面对活著的二哥?还有乡亲邻里的指责与非议?
难道他还有心情与长嫂再续孽缘吗?
丧妻亡子的老二,又将如何面对嫂子与亲弟弟?只因为他们的贪爱,却让一家人就此阴
阳相隔,会面无期!
八十老父与七十老母虽火海余生,在惊魂未定之余,尚须面对支离破碎的家庭,犹要白
发送黑发!
色欲一事,人最易犯,其败德取祸比其他苦痛更加酷烈。家庭中的防遏,在于平日父兄
训诫之力,务使深信礼法、因果与祸福报应;家庭不肃则家道不和,兄弟妻室于男女之
际,务需保持适当距离!
世间最怕三灾九横,人间最惨手足阋墙、争相戕害,起因总是‘失德丧伦’之故,让侥
幸存活的家人既难堪又悲凄,连吐诉的空隙也无,只能默默吞咽无奈与悔恨。
古德云:‘兄弟同居防乱宗,兄弟俱婚,不入彼寝室,嫂叔不私下相会;苟失其正,万
事俱左。’
弃妻宠妾 命相俱迁
裴章,河东人。其父为荆州节度使(注)时,曾随父亲走访寺庙。寺僧昙照曾对裴章说
:‘你相貌不凡,将来之仕途必然显达,官位与名望都会超过你父亲。’
裴章成年后,娶妻李氏;由于裴家门庭显赫,交游广阔,不久又纳娇艳多姿之美妾;妾
为了得到专宠,深懂妖娆狐媚之术,从此原配妻子李氏难得见到裴章。
裴章后来赴太原任职,也带著宠妾同去,妻子则留在洛阳家中徒叹命薄。从此裴章对发
妻更是不闻不问,李氏感叹自己与夫君连见面的机会都没有,更遑论争宠了!心中充满
哀怨,郁闷不解,不久,即含恨而终。
十年后,裴章于偶然中又遇见昙照法师,僧惊讶的问裴章:‘当年我见你器宇轩昂,是
大富大贵之人,今日见你则迥然大异,这几年你是不是曾做过损人利己、违背天理良心
之事?’裴章说:‘我一向心好,没犯什么大过失啊!’
僧云:‘但你面相已与从前判若二人,明白说:不久之后,你将有祸事临头。’
于是,裴章详述这十年的情形。昙照法师听后叹息道:‘你与夫人既有夙缘才结为夫妇
,理当互谅,彼此包容。你饱读圣贤诗书,当知淫能破义,美色娇娆反而误人。你弃妻
宠妾又对妻绝情寡义,已损你“德”;宠爱偏房听任谗言与媚术,又损你端正之“格”
;夫人郁闷不乐而亡,怨气冲天,不仅折损你的福寿,且有大难临头!你实在不应该犯
“淫”贱“正”!’
十天后,裴章被其属下剖腹于浴釜之中,五脏均流出,死状极惨!
裴章现世的孽缘,可说是果报自受,而凄惨下场足为殷鉴!
上天有好生之德,天也不愿人若此!但是,吉凶祸福之柄,虽天司之,也不过是因物付
物,毫无私意在内。一旦怨者之嗔心已极,切齿拊膺,怒目环伺,必然俟机伏而狙之,
而后称快!这就是怨怨相报,互为因果!
注:节度使,官名。唐时,分州天下县置为诸道,驻守各道之武将称都督,都督带使持
节者称节度使,掌军粮,撙节用度,为统领一方军队之官员。
贾御史•拒妾养德
明朝贾御史,幼年时由家长作主与魏处士(注)之女订婚,长大后,魏小姐因为眼疾而
双目失明,魏府主人觉得女儿失明配不上贾御史,便将约聘的信物及礼金送还贾府,自
愿退婚。贾府知道退婚的真正缘由之后,非但不接受,反而将魏小姐提早迎娶回来。
婚后,夫人数度请御史娶妾,以代替她侍夫之责,御史每次都回应说:‘不可!你双目
虽盲,非你之过;若我再娶偏房或纳妾,第一,对你不公平。第二,日久天长我恐怕姨
妾因争宠而生妒,或受宠而骄,对你不利,也会使家庭失和。第三,我上承父母,下抚
妻子,是心怀抱负的青年,也是寄国家社会安危于己身的知识份子,岂可纵情于私欲!
何况人的精力有限,寡欲正可以涵养我的德性、滋养我的身心。“纳妾”之举是败坏人
伦之根源!夫人,你可别算计我啊!’
夫妻二人相敬如宾,御史当时虽年轻,但心存大志,不溺男女之乐,方存千秋之笔。夫
人后生子贾衡,二十岁就荣登科甲,官至刑部主事。贾家子孙后世俱功名显达,世代书
香。
贾御史之行止,贤德若此,较之裴章弃妻宠妾的谬行,实有天渊之别。而夫人魏氏克配
其贤,更足为后人景仰。
注:处士,不官于朝而居家之德盛之人。《史记•循吏传》:‘孙叔敖,楚之处
士。’
一念偏差 陷溺难返
清朝康熙癸卯年间,池州(今安徽省贵池县)闹水患,很多人被困于洪水中,在驾舟救
人的舟群中,有一小舟救起了一名少女,这个驾舟人见少女甚美,因此见美色而起邪心
,想趁人于危,纵情任意,欲染指少女;女孩极力挣扎,掉入水中,少女因为害怕被其
污辱,遂不愿被这恶人救起,她奋勇的攀住漂流在水面的树干而存活。这次险些丧节,
虎口逃生的惊恐遭遇,深深的烙印在心,始终难以抹去。
次年,少女嫁至邻村,成婚的第二天,拜见家亲眷属,赫然见到新郎的舅舅,就是那次
水灾想救自己,却又打算污辱自己的那个恶人!一时之间,羞忿、惊恐之情涌上心头!
心想舅舅是婆婆的兄弟,自己以后的日子将如何度过?(旧时乡下女子或媳妇是没有社
会地位的)于是哭著将自己的遭遇与恐惧告诉送嫁的人。之后,没隔多久,少女就自缢
身亡。
这件事因为少女娘家出面,告上官府而传播开来;邻里、亲族议论纷纷、耻笑男家;知
道这件事的人家都不愿将女儿嫁过去。经过许多年后,外甥还无法娶到妻室。
由于这位舅舅当年的一念偏差,却使亲族蒙羞,命运乖戾。
这‘淫’字果然是无形白刃、害人利器。在家庭教育中,若能自幼蒙受教导最起码的道
德观——礼、义、廉、耻,则容易做到克己慎独。并能时刻提醒自己:不可‘以俄顷欢
娱,败德伤风,遗恨终生’。
司马光•自律清净 佳人罔顾
司马温公(注)娶妻后,因为妻子觉得自己未能生儿生女,就为夫婿选了一位美妾,乘
司马温公稍作休息时,送妾到书房亲近温公,温公却丝毫未注意到:有位姿容姣美的俏
佳人临近身旁;美妾为了引起温公注意她的存在,于是故意捧起一本书,上前娇声问道
:‘请问大人,这本是什么书?’原以为温公会留意,多看她几眼,没料到温公却庄重
的拱一拱手答道:‘这是《尚书》。’说完之后,又埋首文案,仍然无视于她的存在,
美妾只得知难而退。
常听人说:‘美人当前,秀色可餐’‘艳冶当前,勃然难制’,其实这是好淫者的借口
;因为,有欲、无欲全在心念。
从司马温公的例子来看:一位能成就大业的人,必有其高瞻远瞩的智慧与清纯的节操。
因此,奉劝青年人:平时必须自律严谨,才能保持不失于清净。
注:世称司马光为司马温公——太师温国公之略称。公为宋朝陕州夏县涑水乡人。字君
实,世称涑水先生;宝元进士,累官端明学士,哲宗时入相,卒于任上,赠温国公,谥
文正。著有《资治通鉴》《独乐园集》……等书,留芳后世。
‘义夫’邬忆川
邬忆川,字孟震,浙江人。当他二十九岁时,妻子何氏去世;忆川感念妻子为他生育子
女、受诸苦恼,日常早起晚睡,忧劳操持直至衰亡,因此,发誓不再续弦,不耽逸乐,
也不迷恋男女之欲,免得因此而忽略了对孩子的照顾。
乡里中有一位富孀,听到有关忆川的传言,感叹忆川对亡妻的情深义重,由敬仰而生情
愫,于是请媒人携钜金为她撮合。忆川勃然而怒的对媒人说:‘女子应当从一而终,她
应该为夫守节,要求自己清心寡欲,效法古时妇女立德修福。你替她带著这些钱财来说
合,是要羞辱我既爱财又好色,想人财两得,是吗?’媒人被说得羞惭万分,只得告退。
这件事一经传开之后,仰慕亿川的人就更多了。有些富绅豪门因为他不贪财,不会有谋
夺家产的顾虑;书香门第的人家敬仰他的人格,都愿意将少女嫁给忆川;忆川均一一拒
绝。
他独自含辛菇苦的照顾两个孩儿衣食温饱,陪他们读书作息。邬忆川丧妻不娶的坚持,
是吊念亡妻,更是为了避免:因男女爱恋而忽略了子女的教育;虽辛苦,但省却不少麻
烦事。后来,地方官知道这件事,特地赐给他丰厚的谷粮及布疋,并致送匾额于门庭之
上,题曰:‘义夫’。
忆川之子邬元会,学优而仕,官至新安太守,受人爱戴。
丧妻不娶,并非只有邬忆川专美于前。明朝有一位桑琳(字廷贵),太仓人,也是早年
丧偶,终身不娶,得享高寿;著有《蔗乡杂咏》、《鹤溪集》。唐朝有名之诗人王维(
字摩诘,开元进士,累官尚书右丞),工诗善书,又以擅画而名,其诗中有画、画中有
诗;生平奉佛,素服长斋;他也是妻亡而不再娶之高士。
娶妻不贤 徒遭淫乱
江苏省常熟县武断里有一富户钱外郎。同里住著一位姿容艳丽的美妇人,她由于家境贫
寒,因而常自叹息:不能穿著华衣丽裳,又买不起环佩簪钏,徒负天生姿容。钱外郎常
借机往返美妇人家,熟稔之后,就出资给她丈夫,嘱咐他到临清县(今山东省)作贩布
的生意,钱外郎才有机会与妇人暗通款曲。贫穷的丈夫,非常感激钱外郎的帮助,他也
迫切的希望能改善自己生来的穷命,想赚些钱来妆点妻子,不要让她怨叹此生;却不知
钱外郎是黄鼠狼给鸡拜年,不安好心。
这一天,丈夫又出远门,但是因为适逢潮落不能开船,就又折回家来,一进门却撞见钱
外郎正拥著妻子欢饮,顿时怒不可抑,但立刻又隐忍下来,因为惭愧自己拿人钱财,于
是转身折回船上。
钱外郎与妇人见事迹败露,索性雇人追杀,并设计为财杀,这个可怜又无辜的丈夫,就
此丧命。
后来族人知道事实真相之后,向衙门申诉,因为凶手坦承受雇行凶,钱外郎与妇人只得
俯首认罪。但是,几天后,钱外郎又翻供,原来他以钜金贿赂官府,上下打通后,竟然
宣判无罪释放。这两人庆幸终于逃过一劫!出了府衙,经过大街,刚走出城门,忽然一
阵骤雨,雷电交加,两人都被殛毙。族人说:这两人曝尸城外,死有余辜。人虽巧于谋
诈,天更神于报应。
古德曾警语:‘放逸女子,但念彩衣、粉钗、修治面目,望他爱恋,耽著五欲,不避亲
疏,不畏后果。厌背夫主,无羞追逐;面对夫婿,思他男子;愿夫远行,或愿早死;及
见夫时,谄媚谋计,身向心背。’这些话宛如警钟,希望读到此文的男男女女有所深思。

--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 174.]

 
utaustine
进入未名形象秀
我的博客
[回复] [回信给作者] [本篇全文] [本讨论区] [修改] [删除] [转寄] [转贴] [收藏] [举报] [ 2 ]

发信人: utaustine (道德大学), 信区: Wisdom
标  题: Re: 阅读善书  戒淫行善 大幅度增加福报
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 15 20:31:07 2021, 美东)

第二章 子嗣篇
袁公•不淫人妻 全人夫妇 失子复得
袁公,陕西人。明朝末年,在闯贼李自成作乱时,袁公携子舍家避难,于兵荒马乱之中
,父子失散。后来袁公寄居江南,想再娶妻生子以延续袁家香火。偶然中买了一名女子
,这名女子到了袁家后,却默默的流泪啜泣;袁公询问她:‘什么事这么伤心难过?’
女子回答说:‘不是为别的事,实在因为家中清苦,已经到了山穷水尽,没米下锅的地
步,在这种动荡不安的岁月里,想要生存,真难!我丈夫觉得没有勇气再活下去,想一
死以求解脱,我不忍心丈夫以死了结,才出此下策──卖身让夫活命,如今面对袁公,
想到从前与丈夫生活虽然贫苦,但是夫妻彼此照顾,感情非常好,如今触景伤情,悲痛
人生际遇,为何会有那么大的差别?’
袁公听了,觉得这女子也真可怜,她的丈夫这么穷苦,她却能无怨无悔的共同生活,到
了没办法可想时,又牺牲自己让丈夫有钱活下去。如今跟随了一个有钱的丈夫,却仍念
念不忘穷丈夫,实在是一位有情有义的女子。顿时心中兴起了成全这对患难夫妻的念头
。于是袁公亲送这名女子回到她丈夫身边,告诉这对夫妻:‘原先所付的卖身钱不用还
了,另外我再给你们夫妇一笔钱作小生意,也好有个固定收入,不要有自杀、逃避现实
的想法,路是人走出来的,只要肯吃苦耐劳,问题总能解决。’夫妇二人感激得痛哭,
再三拜谢袁公的仁德。
后来,夫妇二人胼手胝足的努力工作,等到生活好转后,便想为袁公物色一位身世清白
的闺女,以报深恩,奈何一直找不到适当的物件。有次两人偶然到扬州,遇到一个人领
著一个面貌俊秀的男童要卖;两人便商议著,在还没找到适当的女子之前,不如先买下
这个男孩,既可以服侍袁公,也可以作个伴。于是买下男孩后,立刻渡江送到袁公的家
里去。袁公面对眼前这个乖巧的男孩,凝视了一会儿,袁公愣住了!这不正是离乱中自
己失散的儿子么?茫茫人海中,以为再也找不到,见不到的乖儿啊!
人算不如天算,真是‘你有千条妙计,不如老天一算!’冥冥之中的善念、善行、善报
、来得实在不可思议!
袁公舍了钱财,进门的填房又还给人家,旁人看起来真是人财两失;但是失散的儿子却
又‘失而复得’,这‘舍’与‘得’之间也真是奥妙!
莫文通•舍财 不贪女色 庇荫六代
莫文通,明朝云闲(今江苏省松江县)华亭人。世代务农,乐善好施。有一天乘船到乡
间去买稻种,在江边看见两名大汉绑缚著一名少女,正要将她推入江中;莫文通上前问
大汉这是怎么一回事?大汉回答说:‘她是我家主人的女儿,主人听夫人说她与男子有
苟且之事,败坏了名节,叫我们将她推入江中’。少女哭著说:‘后母进门以后,一直
在我们父女之中挑拨离间,这次竟然以苟且之事诬谄我,父亲不察,信以为真……’莫
文通对大汉说:‘这种事情如果不是亲眼所见,是不能听信的,如果冤枉了她,不仅害
了一条人命,一生的名誉也都毁了。放了她吧!她也怪可怜的,后母挑拨,父亲也不顾
惜她这个女儿了。我这里有些银两给你们,就当作是酬谢你们放她一条生路的报偿。’
少女被松绑后,叩谢莫文通救命之恩:‘恩人!小女子愿以捡回来的生命奉事恩人。’
莫文通答道:‘我并不是贪爱你的姿容,要你报答才救你,我是不忍心你年纪轻轻的,
就这样死得不明不白,从今以后,你更要留意自己的言行举止,以免落人口实。现在天
色已经晚了,孤男寡女不适合同处小舟上;你往前走,到灯火明亮的地方,找适当的居
处投宿,我这里还有些零钱给你作食宿费用。’
那天晚上,莫文通的妻子梦见一位神人告诉她:‘你夫救人一命,复不纳受为妾,于暗
处不淫处子,阴德深重,上天将善报你家的数代子孙各个都贤孝有德’。莫文通回到家
后,跟妻子谈起没买稻种及救人的事,妻子也将梦境告诉夫君,并赞叹夫君仗义行仁的
美德。根据史籍所载,莫文通的子孙果然贤孝:
莫文通之子:莫胜,字景刚,以明经而通仕途(注);官职虎贲左卫,工书画,善画鱼。
莫文通之孙:莫昊(三代)为乡荐第二名。曾孙莫愚(四代)为举人。玄孙:莫如忠(
五代),字子良,为乡荐第二名,嘉靖进士,累官浙江布政使,洁身自好;善草书,诗
文有体要,著有《崇兰馆集》(明史)。如忠之子:莫是龙(六代),字云卿,十岁能
文,擅长书画;皇甫汸及王世贞之辈极为称赞。著有《石秀斋集》及《画说》。
莫文通虽世代务农,读书不多,但是他人性命攸关之际,放弃自己买稻种之钱,见义救
人,而后,又不为美色所动,不趁人之危,所受果报使后代子孙俱受庇荫,从此转为书
香门第,而入仕途,这种盛德感召的果报,诚然不可思议。
注:明经,明于经术,举士科目之一;以诗赋取者谓进士,以经义取者谓之明经。
钱豪富•仁义助人不贪小妾 贵子‘天赐’
江苏省武进县钱君是一位热心助人、乐善好施的豪富,可惜一直没有孩子。钱君很达观
,认为无子清净自在,出入均无牵挂;有子虽可逗乐承欢,但是需要认真教养;所以有
无都任其自然,不像夫人那样忧急,无人传宗接代。
同村中有一喻性农夫,因为收成不好,无力偿付田租而被村中恶绅逼进牢狱,喻家向钱
君求情,钱君不仅帮忙他们还清所欠,而且不收任何借据。事情解决后,喻姓农夫带著
一家大小,亲自到钱家叩谢救难之恩。
钱君的夫人见到喻家姑娘容貌姣好,想聘娶进门为妾。喻农夫妇报恩心切,一听立刻欣
然同意。可是钱君却说:‘夫人,趁人之危有所苟求,是“不仁”之举,我的本意是想
帮助人家解决困境,但若趁此机会娶人家姑娘为妾,则徒增男女爱欲之嫌,虽非强娶亦
是“不义”。如此不仁不义,实在是大不智之人所为。况且“钱”姓并非仅我一家,若
说为了传宗接代,子孙之相貌、个性、品德能与老祖宗完全相同者,能有几稀!世世代
代的变化,早已大相迳庭。夫人还是跟我学学吧!儿女一事不用牵挂,我都不急,你又
何苦自寻烦恼?’
当夜,夫人梦见一位白髯老人对她说:‘你先生仁义待人,性格端正,今日能面对婷婷
袅袅之少女而不动邪念,宅心仁厚,上天当赐你夫妇得贵子。’
次年夫人果然生下一子,遂取名‘天赐’。天赐于十八岁那年参加各种考试都能高中玉
榜,而且一路仕途平顺,后来官位做到‘都御史’(注)。
钱君乐天知命,富而有仁有义。深知子息一事,虽操之在我,但主之者天也;所以他既
不为此事烦恼,也不去劳心伤神;善自修福;结果,于不求中反而得之。
注:都御史即都察院院长,专纠核百司、辩明冤枉。
沈鸾•正念正行 扭转命运
江西儒生沈鸾,已届中年,虽曾生育子女,但都夭折或病故,总难养大成人。家境贫穷
,在学馆担任塾师。有一天,下课稍晚,回家时又适逢下雨,家门已经关上,正要叫门
,听见屋里有女孩声音,隔著门扉询问夫人之后,才知是邻家女孩过来与她作伴。于是
沈鸾嘱咐夫人不用开门,他去别处住宿。沈鸾冒雨到附近一处道院暂憩,那天晚上梦见
天帝赐以两色丝缎,极为耀目。醒来时才过子夜,梦境中的景象十分清晰,恍若历历在
目,犹见大殿之内光辉四映,五彩缤纷。此刻,霏雨停歇,月华洒落殿堂内外。
沈鸾后来又生二子,长子文系,次子可绍,都能顺利成长,而且相继登科及第。
沈鸾因为夙世业力而贫穷,子嗣难养,又无功名;可是,因为他今生的守正不阿,为了
爱惜邻女的名节,甘愿冒雨投宿别处,由于他的这份正念,和他日常的正行,终能扭转
命运。虽届中年,复得二子,且能登第。
所以勿以善小而不为之,平素一丝一缕的善念和善行,聚少成多,不可藐视!
靳瑜•不淫少女 半百得子为‘贵’
靳瑜,江苏省镇江市人。性敦厚朴实,在一所私人学堂当老师。妻子贤德,家庭和睦;
可是,年逾五十仍然无儿无女,他的妻子为了自己未能生育而深感内疚,总想找一位适
当的女子,娶回来为先生生儿育女。她并没有把这个想法告诉先生,而是暗自进行著。
后来在同里巷中见到邻家女儿已长大成人,秀外慧中,但是家庭贫苦;于是夫人便典卖
自己陪嫁的首饰帮助这一家人,也得到女孩父母的同意,将她娶回做为先生的小妾。
这一天,夫人准备了酒菜,并且唤女孩一起在内房等候先生回来。待先生进房后,夫人
告诉他:‘这么多年了,我没有为靳家留下后代,如今已是老蚌,无力生珠,不能因为
我个人的因素,而让靳家断了后代。这女孩清秀知礼,家境贫穷,我自作主张的与她父
母谈好、买回家来,希望能为靳家传宗接代。这件事,事先没跟夫君商量,但愿夫君不
要责怪才好。’
靳瑜听了这些话,再看看女孩,随即面红耳赤,低头不语。夫人心想:可能是因为自己
在场,老夫子觉得不好意思;于是借故离开,并且将房门由外拴上。
却见靳瑜越窗出来,并且对夫人说:‘夫人的美意我心领了。这女孩小的时候我曾抱她
、牵她、哄她,我把她当女儿看待,希望她长大能有好的归宿。如今,夫人让她为我传
宗接代,我觉得很羞愧!我已年老,不能糟蹋了姑娘的青春!况且有子无子皆由命定,
强求不得!’
夫人听了默不作声,她知道靳瑜的个性,于是只好将女孩送回她父母的身边,至于那些
变卖首饰的钱,就当作助人一臂之力。
次年,夫人却意外有孕生子,夫妇二人高兴得不得了,认为是天赐贵子!取名靳贵。
靳贵字充遂,自幼聪明好学,读书不用双亲操心,十七岁于乡试中得第一名(解元),
次年于礼部考试又得进士,在翰林院职司编修,掌理国史;官至宰相,政绩甚得朝廷与
百姓的推崇,人人皆称贤相。死后追封‘文僖公’。
靳瑜年过半百,膝下犹虚;夫人为他买了少女为妾,以传宗接代,按理他是名正言顺的
经过老妻同意,但是他的道德观使他深感羞愧!不愿因此误了女孩一生;正因为他的存
心仁德,处处为别人著想,又能随遇而安,累聚德成,反而老来得子。
阳律有冤 阴谴难逃
有一贵族,因为婚后一直无子,于是娶妾。次年,妾即生了一个男娃,母子都深得家人
的宠爱;大妇表面也很喜欢,朝夕相处终究难敌因妒生嗔之心,什么样的恶念和计谋都
想得出,做得出。果然,大妇装著很疼爱小儿,常常怀抱小儿;有一日趁人不备,大妇
狠心──对小儿暗下毒手,小儿啼哭不止,终至死去;但全家人皆不知小儿究竟因何而
亡?小儿的母亲悲痛欲绝,日久之后略知是被大妇所害,心中含怨,郁悒而死。
一年之后,大妇生了个容貌极美的女儿,可是未满一岁时便夭折了,大妇丧女之哀痛远
超过小妾丧子之悲。后来,大妇又产下一女,比前更加美丽,不数载又亡;就这样子:
怀孕、流产或生产之后又养不大,如此折磨,已经过了七胎。当怀孕第八胎时,大妇更
加小心翼翼,既怕流产又虑夭折。胎儿在期盼中呱呱落地,但是却得了难以医治之病症
,不能跌伤、碰伤、一旦刮伤就血流不止;身体羸弱,病痛不断。从小就像被捧在手心
一样的呵护著,担心她中途又夭折了。在孩儿身上所花的金钱随著她长大而增加,可是
到了十四岁亭亭玉立的时候,又病死了。
大妇日夜哀伤,不眠不食,连棺木都不忍覆盖,每天凝视著棺木里的女儿,见她容颜始
终姣美;直到有一天,一位高僧经过,告诉她生死轮回的定律;同时又告诉她:‘“淫
”与“杀”是造成一切众生──死生循环,轮回不止的根本条件。而一切有情众生最难
舍离的是“淫”,最易触犯的是“杀”。凡人只相信自己肉眼所能辨识的事物,鬼神则
能洞悉人们的心里在打什么主意,作了一些什么不为人知的事情;所以“阳法纵有冤曲
之可能,而阴谴则无遁逃之机会。”……’这些话如雷巨响,在大妇耳中、脑海里,以
致在整个房屋中回荡不止……,她悚然惊惧,终于渐渐恍然大悟,停止了哀伤;再入内
俯视女儿的尸体,顿觉臭不可闻。于是当下立刻恳请高僧为她皈依受戒,彻底地忏悔以
前自己造作之恶行。
第二天往寺庙的路上,一条毒蛇盘踞在路上不让,高僧知道原委,为其开示;大妇也匍
伏于地,悲泣的祈求忏悔。高僧为毒蛇授三皈五戒后,劝它:‘莫再嗔恨,陷自己于恶
道之中,外形丑陋,令人生厌,若遇强者,忿而杀之,则又命在旦夕。生生死死,无有
结束之期。’片刻之后,毒蛇昂首游移而去。
古书云:‘邪淫之人或奸人妻女者,得后嗣灭绝之报。’贵族究竟曾犯下什么恶业?只
有他自己知道。但是,没有后代并不是娶妻纳妾就能如愿,反而因妒心如火,蔓烧无止
,而弄得家庭失和、闹出人命。母子俱毙,冥冥中之怨魂岂肯舍离?又能留住孩子的生
命多久呢?这就要看冤结能否化解!
大千世界芸芸众生之中,每个时刻在不同的角落,都会发生看似巧合又觉得奇怪的事。
这就必须用心去观照,而不是用肉眼去看;对于当前的社会乱象,我们应该引以为戒,
检点自己的思想与行为,积极效法古德,学习向善,祸事才不会找上门来。


--
※ 来源:·WWW 未名空间站 网址:mitbbs.com 移动:在应用商店搜索未名空间·[FROM: 174.]

[分页:1 ]
[快速返回] [ 进入佛道儒讨论区] [返回顶部]
回复文章
标题:
内 容:

未名交友
将您的链接放在这儿

友情链接


 

Site Map - Contact Us - Terms and Conditions - Privacy Policy

版权所有,未名空间(mitbbs.com),since 1996