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佛教到了最危险的时候
[版面:佛道儒][首篇作者:foyi19] , 2021年08月06日01:46:51 ,180次阅读,0次回复
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发信人: foyi19 (foyi19), 信区: Wisdom
标  题: 佛教到了最危险的时候
关键字: 佛教到了最危险的时候
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug  6 01:46:51 2021, 美东)

佛教到了最危险的时候
每个佛子,你要呼喊!

                                  文:戴德金刚上师
前言
藏传佛教已经半边乌云,我在2020年写了大量文章进行剖析揭露。

西藏、四川、甘肃、蒙古,千百寺庙,无数喇嘛晨钟暮鼓,按照《回向魔祟部多火供仪
轨》修持,以为供奉佛菩萨,实则供养魔祟部多,而魔祟部多们因为天天受其供养,早
就鸟枪换炮,他们作祟的力量越来越大。
再论男女双修与《西藏生死书》中的中阴境象的引导,这两大问题,使藏密的天空越来
越黑。

同样,汉地寺庙也不例外,数十年来,僧人犯戒犯法的事件频频,达到了中国佛教史上
前所未有的惊人程度。

然而不少汉地出家人却有恃无恐,究其原因,是僧人诸事不容置喙,谁要批评,地狱之
罪!

2018年,中国佛协的最高领导,中国佛教协会会长 政协常委 学诚法师被免职!此事件
影响恶劣,全世界受到震撼,而中国佛教界却一片平静?平静得可谓奇怪。为什么?

甚至一部分人为学诚感到可惜,有的反而同情学诚,憎恨举报的僧人。为学诚事件进行
掩盖、粉饰…… 新华书店依旧大量展销学诚的书籍。




世尊从来一视同仁地看待四众弟子。
曾几何时?四众中的优婆塞优婆夷却被中国僧人视作庶出绝非嫡姓。

白衣不准说法。
白衣不准施食。
白衣不准在家诵经,应该全力护持寺庙。
白衣不准说僧过。

更有甚者,即使你目睹耳闻僧人的犯戒、犯罪,你只能闭嘴,不许批评、不准言说,连
劝止都不许,更不准投诉或举报,哪怕只有一点不满,这都绝对不允许,犯者无罪,言
者下地狱!

总之,无论僧人们有任何过失,我们都不能说,要免开尊口,否则,就要下地狱?!

正是应了中国一句谚语:“只许州官放火,不许百姓点灯”。
古时,对于横行霸道的暴君,那些忠臣良谏的后果最严重的就是杀身之祸。
而出家人却比君王威力更大,如果你敢出言批评,你的后果是犯了地狱大罪,是要下地
狱,远比杀身之祸更为严重。

流水不腐、户枢不蠹。

历史的铜鉴,告诉我们不管是国家,是集团,是组织,如果没有监督,杜绝论说,那么
迟早会灭亡的!

有的出家人认为,白衣不准说法,并非白衣说法说得好或不好,而是认为白衣没有说法
权。
然而,大家盼望僧众师父说法,他们宁可闲着,息着,而不说法!

有一年,我走遍了中国南北,从东北哈尔滨直到广州,没有逢到任何寺庙中有哪位僧人
在讲经说法。
来到了四川文殊院,走到寺庙深处,听到人声喧嚣。走进一看,有几十位白衣居士正在
开会,我心想总算找到一家寺庙在讲经说法了。但听之既久,方知是居士活动集会。

白衣居士,男女老少,节省生活开支及养老退休金,奉献建造寺庙,供养众位僧侣。但
出家僧人不讲经不说法,又不许白衣说法,如来的妙法,如何弘扬?!

据有关方面统计,现在真和尚有22万,中国大约有一亿左右的佛教信徒。而这22万的僧
人们,有多少在讲经,在弘法?自己不讲经,也不让居士当中的大德修行者来弘扬佛的
学说,名为“白衣不准说法”。那么弘扬佛法的责任该由谁来承担呢?

更有甚者,据统计假和尚竟然有60万!叫我们对着这些披着袈裟、剃着光头的僧人们,
如何来辨别?如何知道他是真是假?怎么来尊敬和崇拜他呢?

还据说北京有30万的假活佛,被供养在信徒们的住宅里别墅里。这个数字或许有点夸张
,但就算是五百、一千个的假活佛,如果一家供一位,那这百千家里供着假活佛,会造
成怎样的后果?!
对真假活佛的甄别,为什么佛教协会不来讲一句,不来申明一下,也不来主持公道?


中国大陆的佛教正面临着消亡的危险,但四众弟子却朦朦胧胧,不知所措。

尤其近十年来,佛教界出现了三个版本以上的“附佛外道黑名单”,持续了十年左右,
具名民宗局和佛协,但却不盖公章,事后也没有任何单位出面澄清申明。
佛协领导的不作为和某些出家僧人的为所欲为、却不准言说,这两者之间形成鲜明对照。

长此以往,中国佛教危矣!殆矣!令人扼腕,痛心疾首!

世界疫情仍在蔓延,本人在2020年写了十三篇“讨伐”文章,今年同样要揭露汉地寺庙
中的不正之风。我呼吁全国四众弟子包括藏地,应奋起呐喊,挽救中国佛教于危亡之际!

第一篇
扔进佛教内的一颗炸弹
——三个以上版本的  附佛外道名单


近十年来,中国佛教界接连发生几件重大事件。
这些重大事件像地震一样,引起佛教多方坍塌事故。
这种丑事惊天动地,在中国佛教界引起较大震动,造成了多少佛门男女心灵创伤。
然而,引不起佛教高层领导的重视与关注,

这里,我旧事重提,回顾一下十年来佛教界的几件大事与大家共赏:

(一) 2013年—2019年,佛教界附佛外道的黑名单事件,至少在网络上公开发布三种
版本的黑名单。

(二)台湾日常法师多次访问莆田,推行《菩提道次第广论》的大力弘扬,全国据说有
几千小组,人数超百万以上。而且多数为大学精英。
广论的全国普及,目的在于“依师”和“双修”。
总目标在于以藏密格鲁巴覆盖中国大陆显密寺庙。

(三)中国佛教界一颗巨星陨落,
中国佛协会长 学诚倒台!

以上的(二)、(三)详见拙作“揭露全国推行《广论》的黑幕”,
从依师而双修,丑闻充斥佛教界。这里暂不详述。


一、附佛外道黑名单事件
本文的重点就是(一)中提到的黑名单事件,
它像一枚扔进佛教内部的炸弹并引起了爆炸。
又像一面黑旗,象征着不祥之兆!

可惜的是为什么佛教界的领导们不聋不盲,为何不见只字词组的申明与辩白?
任其招摇撞骗,
任其瞒天过海,
任其辱骂佛门祖辈而不动声色?
按照中国人习惯,有人当你的脸辱骂你的父母、你的祖先,
你难道会置若罔闻、一言不发吗?


(一)黑白混淆,手法恶劣

这份黑名单效学红头文件,起头列出了其依据与来源:
中国民宗局,中国反邪教协会,中国佛教协会,最完全公布佛教界公认之附佛外道名单。
如果是红头文件, 为何不盖公章?
有热心人士,正式去三家官方网站查抄这份名单,
令人意外的是,三个官方网站都找不到!

这份黑名单用的是偷梁换柱、鱼龙混杂的方法。
先把早已臭名昭著的附佛外道、诈骗犯罪的坏和尚、假比丘法师、不法喇嘛作为绘图的
底色调,
然后将真正维护佛法的大德,正法比丘,及弘法居士掺和其中。
双方一经调和,正邪难分,鱼龙混杂,达到极其卑鄙、极其恶劣的,又居心叵测,不可
告人的目的。

其特点是把邪的和正的都放在一起,企图破坏整个佛教。

因为它连佛教的基本道理都不知。黑名单随心所欲,有份二百多名的名单中竟然把龙树
菩萨、玄奘法师、达摩祖师、慧远法师、鸠摩罗什,把印光老法师、虚云和尚、赵朴初
……都放进邪教名单,荒诞至极。

还诸如:141智者大师(天台宗),46宗喀巴(格鲁巴)。
大家想一想,这份黑名单的编造者,怎么把天台法华宗的第一代祖师智者大师编入141
号?
编造者如果头脑正常的话,怎么把创建黄教(格鲁巴)的祖师宗喀巴列在第46号?
后来又接连看到几种版本:一百多名,二百多名等不同时期的名单。我们认为这样下来
,不知要增加到多少。这不仅仅是对于某个个人或团体的恶意攻击,而且是一种用心险
恶的诽谤行为。

后来公布一百多名的黑名单,又经过了加工,手段更狡猾,没有明目张胆的把菩萨大德
放进名单,而把邪教协会公布过的一些诈骗分子和犯罪分子放进去,
比如早就被公认为邪道的,像53号的麻原彰晃,他是日本奥姆真理教的创始人;名单第
17号李洪志(法轮功),也是众所周知的。

然后呢,在此基础上,随心所欲偷梁换柱,要诬蔑谁,就把谁放进去。
真真假假,正正邪邪,不加辨别,不加说明,胡乱涂鸦。
这个黑名单上的人,我们大多都不认识,也从未谋面。
这一定是千方百计想搞垮佛教的人,是穷凶极恶、以谩骂搅乱佛教正邪为目标的佛外敌
人,他们找到的「最佳」方法,就是从内部攻击佛门菩萨和高僧大德,这种谤佛手段可
谓省力得多,不用舌枪唇剑,不费吹灰之力,胡乱加名,就可置人于不白之冤屈!



(二)自相矛盾的名单

如果真的是中国佛教协会发布的名单,
那么第61-65位,具有讽刺意义地自己把本佛教协会会长一任一任地都供上了附佛外道
黑名单:
圆瑛法师,喜饶嘉措大师,一诚法师,直到刚刚卸任的会长传印长老?!

具名的三个法人机构:中国民宗局,中国反邪教协会,中国佛教协会。
他们代表中国官方,作为佛教界的权威机构,公布这样全国性的正式名单,却不盖一枚
公章?
这符合国家档的规格吗?
如果真的是中国佛协发布的,怎么可能把自己佛协会的几位最高领导会长的名字列入于
附佛外道黑名单上?
可见不是。

如果此名单本非中国佛协所发,那么震动全国整个佛教界的大事,作为官方机构的中国
佛协,你不想出面来申明一下?来辟谣一番?居然让这样的帖子流行网络达数年之久而
无人问津?



(三)请问,这份黑名单的合法来源?!

这份黑名单,既然不可能是中国佛协所发。
那么请问,这份黑名单的合法来源?!
这些年来,没人站出来说明这份名单的合法来源!
大众定会认定:这份名单是假冒的、非法的、是有人借佛名义在谤佛、谤法、谤僧。是
在误导众生!

《阿弥陀经》里提到的憍梵波提,是受天供养第一,这位尊者过去因为造恶业,堕五百
世牛身。他过去生做小和尚时,曾嘲笑一位老比丘读经似老牛吃草,其后果是他做了五
百世的牛,五百世后才投生人道,而相貌和食相还像牛一样。

还只是带着玩笑的口气说,其果报已经这样!那何况是作为文章呈现世人,如此正式的
诽谤,加上网络不断的复制传播,那造成的罪过之大实在是无法想象。这些杜撰黑名单
任其四处传播,却又隐藏幕后不敢声张的始作俑者们,你们不怕下地狱吗?



(四)所谓的“佛教界公认”,有何依据?

名单打着“佛教界公认之附佛外道”,这样的贴文,非常不负责任。
说是“佛教界公认之附佛外道”,试问你采访了解过多少佛教界人士?
而不少人看了这样的标题,也不作辨别,盲目转发,影响恶劣。

既然是“佛教界公认”,那么是否可以说出到底是哪些佛教界人士公认?
是依照怎样的“公认法”,有什么证明依据?
如果有合法合格的判定身份,又何须冒用国家机关的名义?

如果没有合格合法的判断身份,那就是胡编滥造。

 
(五)造此恶业,地狱果报!

一位佛教界打假多年的国家工作人员说,他们也非常反对假冒的非法的名单来搅乱打假
的阵容。
这份名单中不少人是我们多年的打假对象,也是众所周知的。但也有些人,我从未听说
过,并不了解,这是有人别有用心地故意添加上去的。

会操作手机的青年人说,这种手法并不难,只要「复制」+「粘贴」,在粘贴前添加上
自己所讨厌的、反对的任何人,再编上号码即可。

操作简单,用心却险恶,处心积虑,可非一朝一夕。
现在出此下策的卑鄙小人,他达到了排除心中敌对之人的目的。

但这个举动绝非小事,这样的黑名单,因为网络的方便传播而影响甚大,可谓妇孺皆知
,连国外都传开了。
干此恶事的人,千刀万剐,此生受苦,死入地狱!


(六)为什么佛协领导不加追查,不发申明,听之任之?

横行不法的谣言流传几年后,谣言成了新闻了!
谎话说了一千遍变成了真话。
众口铄金,曾母逾墙。
由于领导的不声明不追查,听之任之,造成第二版本、第三版本的附佛外道黑名单重复
出现。

全国善男子善女人看了黑名单,岂能不信以为真吗?
追究责任,佛协领导责无旁贷。

这些横行的不法者出乎意料地高兴雀跃,他们可能也想不到,恶意杜撰的名单竟然横行
无碍,想不到佛协领导们不闻不问、听之任之!
心中重负既释,更加肆无忌惮。于是,第三版黑名单接踵而发,愈演愈烈,不可收拾。



(七)是正法是邪教,不是哪位随心所欲可以任意诽谤的。

辨别正邪,首先应按照释迦如来的“三法印”为标准。

更需要考察这位上师的学说、著作、文章、开示……有否违反佛的经典,佛的戒条?

再看看这位上师是否靠佛法敛财,搜刮子弟钱财,甚至玩弄色情男女双修等种种犯戒行
为?……


这样恶毒别有用心,用卑鄙手段破坏佛教之徒,这样不畏因果、不畏地狱之徒,应该非
佛门弟子。

现在网络发达,谁要破坏佛门,不必学三武灭佛,不必用武力,不必用争辩,只要用此
恶毒手段,轻易就可以攻击别人,造成你内部分裂,亲者痛仇者快,信因果报应者决不
为此。

始作俑者,请你站出来,大丈夫坐不更名,你敢不敢面对阳光,面对大众,在阳光下曝
晒一下。

你不要躲在阴暗角落发射暗箭,光天化日之下照一照,你是哪位妖魅,说说你的师承和
传承,如果你还不敢露脸,肯定是不要脸了。

而且从法律上讲,你侵犯了别人的名誉权,剥夺了公民的人身尊严;从因果来讲,你犯
了地狱大罪,诽谤修行人,混淆是非,颠倒黑白,其心叵测,造成学佛者无所适从,误
入迷途。 

造成外界人士对佛教产生误解和歧视,这岂不是斩割佛教、欺诳信众,千秋罪名,万载
难赎。你肯定命终之后,打下无间地狱。


二、假的佛像,你辨别得了吗?

(一)拜错佛像,你有罪吗?

社会中流行假的东西太多,什么都有假。假的集资公司,金融诈骗,电讯诈骗……什么
都有假,许多人为此倾家荡产,许多人为此耗尽一生的积蓄。

谁也料想不到,在二十世纪末又出现一件亘古未有的怪事:一幅假的如来像,居然有人
冒天下之大不韪把之奉为释迦牟尼佛像,蒙骗天下的佛教徒,这种偷天换日的伎俩居然
迷昧了不少人的眼睛,这就中了这人的奸计。

为人子女,认错父母,认错祖宗,罪尚可谅?

但拜错佛像,谁的罪?

有这样一个异教徒,故意把他们的教主弄虚作假伪称释迦佛祖,你能分别吗?你顶礼膜
拜吗?


我们每年举办一次八关斋戒,到现在已经20多年了,前十年在宁波阿育王寺,2009-
2015年,在嘉善圆觉禅寺。大约六七年前,我在圆觉寺方丈室里看到这张被放大的画像
。这位寺庙的住持,把这幅假佛像悬挂在佛堂中央顶礼膜拜。

有位老居士,发心出资捐印佛教小字典,把这幅假佛像加印于书的首帧。经过我的解说
,他后悔不及。

对于这张画像,我一直想发表一下我的观点,没有合适的机会。这次我在披露国内佛教
的不正之风时,我就把这个假佛像事件和黑名单事件,放在同一篇文章中。


先从画像本身来说,明眼人一眼就会对此像产生怀疑。

我们都知道佛的相貌是世界上最庄严完美的。

祂证得三十二相,绝不同凡夫之相,这根本一点,你不辨别,那你就会上当受骗。

这样一幅被伪造成佛教最高教主的像,或许是某位把其他宗教教主的像 稍事修改,用
偷天换日的方法写成“佛祖”的像,伪称富楼那尊者所画、珍藏在伪称的「英国帝室博
物馆」。

你仔细想想,如果此象是某某教主的像,弄虚作假,几句蒙骗的话,你也深信不疑,那
你也太愚痴了。每天晨课暮诵顶礼膜拜他们的教主,他在暗室中窃笑你们无知!

手段太毒辣,这是下地狱的作为。

但做法太幼稚,你略有智慧稍加用心应该辨别出来。

难怪当前正法难行,正法难信,

反而是邪法一传,一呼百诺,遍地盛行。

师父不怪,弟子不拜,求一妖法十多万,各地弟子趋之若鹜。

免费授法,免费送书讲课,反而拒不接受!

人的盲向一致于此,无可奈何,望洋兴叹!



(二)如何来识别真假佛像?

一个人进了佛门,怎么来选择正法与邪法,这是要有一定的智慧。

最容易受骗上当的就是进佛门一到三年这样的男女弟子,这样的人还不很深入经藏,尤
其他们好奇、攀奇的心理,最容易引入邪教。


这张假的如来像,好多人都受骗上当,把它供在佛堂、供在寺庙里,甚至供在家里,顶
礼膜拜,烧香供养。不知道你拜的是真的佛像吗?

下面我谈一下个人看法。
首先,你看假佛像下面有说明,好像煞有其事,说佛在41岁的时候,他的弟子富楼那尊
者手写再经文色。


1.首先我们要知道,佛离开我们三千年。
三千年前的印度,那时有没有纸张呢?
我们知道纸张是中国汉代发明的,蔡伦造纸,印度那时哪里有纸张,更何谈画像?
明眼人从这点,就能指出真伪,但被蒙蔽的人却很多。
而这幅所谓的富楼那尊重画的世尊像,居然是以现代西画的形式绘制的,与当时的工具
材料、以及审美标准都严重不符。

2.而且说是佛在41岁的时候,富楼那尊者所画。我们知道佛是30岁以后成佛,那富楼那
尊者是谁呢?下面我把他一生最大的成就附在下面,从没听说他画过画。

富楼那尊者
富楼那尊者是佛的十大弟子之一,被佛称为“说法第一”。
佛陀的每个弟子都有特点,舍利佛尊者是智慧第一,目犍连尊者是神通第一,而富楼那
尊者是说法第一。
富楼那出生于富有家庭,受到父母疼爱,但他从小就觉得世间的恩爱与财宝终有别离失
散的时候,人生第一要紧是求得永远的真理法财。
因此他割爱辞亲,皈依了佛陀,出家不久,即证得了阿罗汉果。

象是以心印心,佛陀了解富楼那。佛陀对他说:“富楼那!你精进修持,不懈不怠,随
时随地,协助我宣扬宇宙人生的真理。能于我的四众弟子中,开示教化利益众生,你在
说法人的中间,最为第一。”

他深入佛陀的法海,能绕益一切同修的学道者,除了佛陀,没有谁再能和他作言论上的
辩难。

富楼那尊者永远坚持弘扬弘化佛陀的教法,所宣说的法言不但要契合佛陀的真理,而且
更要契合众生的根基。所以富楼那尊者在千万的弟子中,被一致公认为“说法第一。”

富楼那的一生以弘法说法为主,从没听说他学过画,画过画。

3.对于“释迦牟尼佛祖”的称呼,一般我们都不称佛祖。西游记或者道家的人会用佛祖
两个字,真正的佛弟子一般用佛,如来,世尊这样的词,很少用佛祖这样的称呼。

4.此画像据说珍藏在英国的帝室博物馆,没听说过,有谁去过帝室博物馆?有没有看到
过这样的像?


​从这副画像看,这位完全不符合佛经中描述的如来形象,从相貌分析:
①此相整体比例失调,缺乏慈祥饱满之气。
②佛的头发有螺髻,这是佛的三十二相之一,不是一般人能得到的。但此像中这位头发
蓬散披垂,根本不具有佛的三十二相,这位异教徒在伪造我们的佛像时,太外行了。
③佛顶有肉髻,凡夫是没有的,而此像也没有。
④此像中的人,蓄着阿拉伯人似的八字胡须,脸颊下方一圈络腮胡,作画者连基本的佛
像规范都不知道,还敢制造佛像。
⑤ 他的下颚有凹,从这个骨骼形状分析,估计是中东人士,绝对不是释迦种族。
⑥这张像的眉形不柔和,眼形不好,且此眼呆滞中含着戾气,完全不似佛的慈眉善目。
⑦鼻形刻薄,哪里像佛的鼻子。
⑧ 嘴唇与佛经中的描述也相差很大。
⑨他的耳朵更是普通人的耳朵,与佛经中“世尊耳厚,广大修长,轮埵成就”之相明显
不符。耳朵上还有银色的耳环,这完全不是释迦世尊当时的打扮。

综合上述,明眼人一看就能分辨他的真假。
为什么我们好多佛弟子没有反应,不考虑这个不是佛像吗?不看看这是谁?不能把别人
当祖先来拜吧。
我们不能含糊去拜这些不明不白的像。
如果有其他宗教信仰者,故意画一幅彩色油画,添加黄衣披袒右肩,说是佛像,你就拜
吗?他哪一点像佛呢?
最引诱大家的是假造事实,说佛41岁,富楼那尊者画的。这句话谁讲的?是阿难还是迦
叶呢?这自然是要当时在场的人才能证明,后来的人谁能证明呢?

而且杜撰原本被收藏在英国帝室博物馆。

于是,很多人都信以为真,对此像顶礼膜拜。

这张像,不管被收藏在哪个博物馆,大家都要反对。

如果是其他异教徒,把他们的教主稍稍粉饰,修改成释迦牟尼佛像。
那不是我们整个佛教的信徒跪在他们的教主下面吗?

这个心太恶毒了,偷天换日的技巧,造了地狱之罪。
这是个大阴谋,作为佛弟子不能容忍,永远不能接受。

这里我还要特别重点提出,中国佛教协会,作为我们佛教徒的领导组织,为什么任凭此
画像流行数年之久,为什么不出声?
为什么不起来发表声明?
严厉地来表达我们的立场?!

不作为,恰恰让这些异教徒暗暗高兴。
让我们这些四众弟子受骗上当,每天早晚课顶礼膜拜他们的教主,那他们的阴谋就达到
了。
所以我这里要严正告诫那些佛协的领导者们,
你们不作为,要这个佛协组织干什么呢?
你们是佛弟子,是佛教徒的代表,为什么不站起来做点事呢?!


【后记】
   
文章写好多天,我正和弟子们对内容进行校对,想不到我的弟子突然从网上搜索到一位
田青居士的文章。这篇文章我感到很珍贵,我反复读了,田青居士也对此佛像表示质疑
,指出了许多问题,最重要的是他对帝室博物馆的考证,托英国的朋友联系了长期在大
英博物馆研究佛教艺术的英国著名佛教艺术专家罗德里克·怀特费利德先生进行查询。

更有一位希热多吉居士,也看到了田青文章,进行了转载。此外,还补充了自己的观点
。我把他们两人的几段原文附在这里。


希热多吉居士的文章:
1.如果说这张画像是画在纸上的,请问2500多年前,古印度有纸吗?有考古依据的是,
世界上最早的纸出现在中国古代西汉时期(公元前206年至公元前8年),那时已经有了麻
质纤维纸。质在粗糙且数量少,成本高且不普及。如果古代印度有纸的话,那时候的经
书就不会写在叶子上了(贝叶经)。玄奘法师去印度取经,取回来的经都是写在叶子上
的,可见那时印度没有纸。
 
有人说这张画像是用刺绣的方法绣在丝绸上的。关于印度丝绸业的历史起源,印度学者
根据一些文献的记载,认为印度的丝绸业可以追溯到公元前二世纪,而那时正是西汉张
骞开辟丝绸之路的年代,古印度的丝绸是从丝绸之路开辟后从中国传过去的。佛陀是公
元前五世纪的人,大家可以想一想,那时的印度会有丝绸吗?如果那时的印度已经有了
丝绸,两百多年后张骞还有必要冒着风险再去开辟一条丝绸之路吗?更不要说根植于丝
绸之上的刺绣技艺了。

作者评论:他同样指出了纸张问题,和我上面的分析如出一辙。


2. 几年前就有师兄给我看过这张照片,说这张照片是珍藏于“英国博物馆”的古代印
度画像。我当时就反问这位师兄:你相信这张画像是释迦牟尼佛吗?这几天两次看见有
人在嘉绒之家群里传这张画像,与我几年前看到此画像不同的是,有人煞有介事的在这
张画像上又添了一些“注解”,说这是释迦牟尼佛42岁的“照片”,是富楼那尊者“刺
绣”的。
 
 

几年前我看到的两个版本。此画若是真品(珍品),又岂会有人再加工耶?
仔细看这三幅画的区别非常大,很明显是有人再加工的。用心叵测!

作者评论:另外两个版本中的人像带着凶相,毫无慈悲之感,而且很明显的耳环造型,
更让人肯定他不是如来本身。

 


田青居士的文章

3.今年春天,我到北京市区的一所著名寺庙办事。在一位我所熟悉的法师屋里,忽然发
现他的供桌上新增加了一幅画像(如图)。这幅大约十六开纸大小的画像上清清楚楚地
印着六个计算机制作的繁体美术汉字:“释迦牟尼佛像”。透过缭绕的香烟,一个长发
、阔面、细眼、唇有短髭、颊蓄络腮胡的中年男人在画上阴郁地望着世界。虽然从画上
可以看到这个男人带着耳环,穿着一件与当今僧装相似的右衽交领古式服装,但明眼人
依然能够立刻感觉出这是一个现代人的形象,而且,稍加注意,便可以看出这幅画像是
用这个男人的照片在计算机上“加工”而成的,其头部是照片,衣领是后画上去的。看
着这幅与我们习惯看到的佛像没有丝毫相似之处的“佛像”被堂而皇之地供奉在寺庙里
,我哭笑不得! 
  
这幅画像的可疑之处太明显了,它既不如法,也不符合历史。从佛法讲,佛经中所称佛
的“三十二相”,“八十种好”,它一概没有;从世间法讲,稍有一点佛教历史常识的
人都知道,释迦牟尼在世时不主张为自己造像,早期佛教的《十诵律》明确规定:“佛
身像不应许”。因此,从公元前五世纪到一世纪,是佛教艺术的所谓“无像期”,当时
的佛教徒认为直接描绘佛陀的形象是对佛陀的不敬。



4.这幅画像的背面,在“佛祖释迦牟尼画像”的标题下,有这样一些文字说明(原文
如此,所有错字及语法错误均未改动):

“此画像是释迦牟尼四十一岁时,其弟子富楼那尊者亲手所绘。原本现存放在英国帝室
博物馆珍藏,视为国宝。
  
现已编入东方佛教文化资料丛书,一九九七年六月十九日出版的:《佛学经典配图彩色
画册》中在全国佛教流通。由成都文殊院,佛源祖庭洛阳白马寺倡印。中国佛教协会副
会长、北京广济寺方丈明旸法师题词。”

作者评论:如果这是真的,那么这里面的工作人员包括佛教文化资料丛书的编辑人员,
包括成都的文殊院,包括洛阳白马寺,他们都缺少关于如来的认知问题。而且广济寺方
丈明旸法师,作为佛协领导,不辨真假,以假为真。这正像我上文中的批评,当今佛教
协会领导,为什么他们任凭假佛像流行十多年,而没有人站出来指出这个问题。不干涉
,不作为,不声明?


5.当时,我有一个英国朋友,曾经在英中友好协会工作过的彭雅倩(Rowan Peare)女
士正好来华,虽然我根本不相信这样明显的一个赝品会成“英国帝室博物馆”(英国的
所谓“帝室”、“皇家”博物馆正确的名称应为“大英博物馆”)的“珍藏”,成为英
国的“国宝”,但为了充分说明问题,还是托她将此画像带到英国。在伦敦,她通过英
国的中国传统文化学者、伦敦大学亚非学院的钟思弟(Stephen Jones)博士找到了长
期在英国大英博物馆研究佛教艺术的英国著名佛教艺术专家罗德里克·怀特费利德先生
(Roderick Whitfielid),专家看过此画像后在画像背面写了两句话。
 
下面是他的原话和译文:
  “There is nothing remotely like this at the British Museum.This is pure
invention and completely worthless.
  Roderick Whitfielid”
  “在大英博物馆没有任何与之相类的东西,这纯属杜撰而且完全没有价值。
  罗德里克·怀特费利德”
 
(希热多吉居士的文章提到:为了保险起见,他在英国相关的艺术网站上找到了罗德里
克·怀特费利德先生的简介,如下:Dr. Roderick Whitfield was Assistant Keeper,
Department of Oriental Antiquities at British Museum, London, England.1 He
graduated with the degree of Doctor of Philosophy (Ph.D.).1 He graduated
with the degree of Master of Arts (M.A.).资料显示田青先生找的这个人确实是大
英博物馆东方古物部的专家。博主在此赞叹并随喜田青先生所做的上述工作。)
 

罗德里克·怀特费利德教授
他的研究方向是:Chinese art & archaeology; Buddhist art from Dunhuang;
Chinese pictorial art and calligraphy and East Asian narrative painting;
Chinese painting theory

他的电子邮件 [email protected]  有兴趣的佛友可以用此电邮和怀特费
利德教授联系。
 
作者评论:很感谢田青居士,他通过这位女士到英国去正式查访,而且特地请这位教授
发表了这样的声明。


6.至此,似乎可以结束有关这幅画像的讨论了。当我再一次审视这幅从英国旅行了一
趟后又回到中国的画像时,不禁想起了一则广为人知的佛教传说:魔王波旬想尽办法破
坏释迦牟尼成道。波旬软硬兼施,先是派魔兵魔将袭击,接着又派他的三个女儿化为美
女前去诱惑,均遭失败。波旬最后说:我让我的魔子魔孙冒你的名、穿你的衣、说你的
法,看你怎样?!据说,佛陀听后沉默无语。我不知道画像上的那个男人是谁,但我却
克制不住自己莫大的悲哀。波旬的魔子魔孙们真的按照魔王的话去做了!而且,就在今
天,就在我们的眼前。
  
梁启超早就说过,佛教是“智信”,不是迷信。但是,当前的中国社会,的确是迷信盛
行,尤其是一些各种各样的准宗教甚至邪教,假冒佛教之名行事,以至让一些不了解佛
教的人误以为佛教便是迷信。所以,真正的佛教徒,一定要坚持正信,破除迷信,提高
修养,辟涤邪见,为保卫佛教的纯洁性而奋斗。

作者评论:希望通过这件假佛像事情,我们全国的佛教弟子真的要提高警惕,识别真假
,不要上魔的当!
波旬最后说:我让我的魔子魔孙冒你的名、穿你的衣、说你的法,看你怎样?!据说,
佛陀听后沉默无语。
因为这种手法是最恶毒的。
现在最多的是邪师,邪法,一入邪门深似海,大家要提高警惕,再次忠告各地佛协领导
,请肩负起你们的责任感,为全国佛教弟子辨别真假,树立正气!
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