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无诤三昧的故事

发信人: rayking (如石我闻), 信区: Wisdom
标  题: 无诤三昧的故事
发信站: The unknown SPACE (Mon Aug 31 17:37:09 1998), 转信


金刚般若波罗蜜经。
妙境长老讲述。


  「世尊,佛说我得无诤三昧,人中最为第一,是第一离欲阿罗汉」:所谓无诤三
昧,诤是烦恼,无诤是无烦恼,这不是一般的无烦恼,这是说,修行无诤三昧之人,
他有慈悲心,他不愿因为是我的原因而引起别人之烦恼,若有人会因为我的行住坐卧
而不高兴,我就避免,有人不高兴我在这儿走,我就不从这儿走,不引起他人不高兴
,此谓无诤三昧。无诤三昧是大阿罗汉已得到四禅八定、灭尽定之高深禅定所成就的
,这位大阿罗汉於早晨入定时,能完全知道这一天要去何处、做何事、接触何人、会
有何人欢喜或不欢喜,他知道後会改变行程,若今日有何事要做,但会引起别人烦恼
,又无法改变之,他就整日不出门,谓无诤三昧,三昧是定之意思。无诤三昧是慈悲
心,他感觉众生已很苦,若因为我而又使众生烦恼,他就会避免这件事。在佛的弟子
中,舍利弗、目犍连、摩诃迦叶尊者,很多大阿罗汉均能修行无诤三昧,佛也可以修
行无诤三昧,但为何佛说须菩提在得无诤三昧人中是第一?大毗婆沙论提到,佛也得
到无诤三昧,但佛不完全如此做,佛是常常入定观察,知道今日有多少人可得度,若
为这个人说法将可使他得圣道,但会有一部分人不高兴,佛也不管,佛仍来度化此人
,令其得圣道,这样就与无诤三昧有冲突,但是,须菩提就不是这样,若有人因为我
而有烦恼,他就不做这件事,所以佛说,若站在无诤三昧之立场来看,须菩提是人中
第一。

  此处说一个故事,佛在世时,舍卫城有一个不信佛的年轻人,叫做因汝通,家中
富有,某日将结婚,宴请婆罗门及亲戚来祝贺,但未邀请佛来,当天尚未日出前,佛
就招呼侍者阿难,一起至因汝通家前,所有贺客见佛来了,乃议论纷纷, 异佛为何
来了呢?佛遂招呼阿难去向众人说:佛是三界导师,是人中最吉祥,今日是吉祥事,
理应欢迎佛来,今日,因汝通是决定皈依佛而出家做比丘,婆罗门可以尽力阻挠看是
否能成功?此时,婆罗门均大笑,认为因汝通今日要结婚,是不可能随佛出家,但有
一婆罗门认为有可能,他说,他以前见过佛所预言均是灵验的,因此因汝通是有可能
今日出家。婆罗门遂提议大家合力在屋外围成七圈,看佛能有何办法。後来,太阳初
出时,因汝通出门要拜太阳,他是拜太阳之外道,此时,因汝通在阳光中看到一个身
上挂著黄金绳之相貌庄严人,就在屋内设坐位使这人坐下来,这些婆罗门纷纷说,因
汝通是有大福德者,故今日感得梵天王来祝贺婚礼。这位庄严人就问因汝通:你今日
是要做啥?因汝通回答:是世俗之迎娶。此人又问:那要花费多少钱?因汝通回答:
三百千金(亦即三十万)。此人又问:你如何分配花用?因汝通回答:其中十万金是
宴请客人,十万金是赠送妻子买装饰品,十万金是赠送予婆罗门。此人说:你宴请客
人及婆罗门是好的,将来会得福报,但是,你将十万金给妻子,是否要买这妻子?因
汝通想一想,回答:也可以这麽说,是的。此人又说:妻子价值十万元吗?因汝通不
答。此人又说:若把妻子之头发剪下来,能值十万元吗?因汝通回答:没有。此人又
问:若把妻子之手指甲剪下来,能值十万元吗?因汝通回答:没有。此人又问:若你
的妻子哭了,眼泪能值多少钱?若你的妻子咳痰,痰能值多少钱?此人一一举出人体
内的三十六种不净物,说完後,因汝通就离欲了,他的欲界烦恼就没有了。因为他以
前在迦叶佛时代,曾出家为比丘,曾修过止观、修过无我观,观察色受想行识眼耳鼻
舌身意心肝脾肺肾均没有我,曾有这种修行,现在经此人一一询问,他的善根就出现
,将欲界烦恼均除灭了,此时,这人就变成释迦牟尼佛,并为因汝通说苦集灭道,因
汝通立即得到阿那含果,佛遂拉因汝通之手离去,在场之婆罗门均不高兴,佛也不管
,仍度化因汝通。若是须菩提就不会如此做,若有人会不高兴,他就不做,所以,佛
说须菩提是得无诤三昧人中最为第一,其他人均不如须菩提。
  「是第一离欲阿罗汉」,因为无诤三昧人中最为第一,所以,他是第一离欲阿罗
汉。离欲是无烦恼,欲界烦恼是欲。色界四禅、无色界四空定,凡夫若得到此种定,
仍是有爱著心,他爱著禅定三昧乐,仍是欲,离欲则是把所有烦恼均清净。
    「世尊,我不作是念,我是离欲阿罗汉,世尊,我若作是念,我得阿罗汉道,世
尊则不说须菩提是乐阿兰若行者」:佛如此赞叹我,但我在心中观察,我不作是念,
我不这麽想。因为观察色受想行识均是不可得,空无所有,无我、无我所。若我这样
想,我是无诤三昧人中最为第一,我是第一离欲阿罗汉,我执著有我,世尊就不会说
,须菩提是无诤三昧人中最为第一,佛就不会赞叹须菩提是欢喜修行无诤三昧人中最
为第一,就是生死凡夫了。阿兰若,译为无诤。
  「以须菩提实无所行,而名须菩提是乐阿兰若行」:这句话仍是须菩提自己说的
。须菩提在禅定中修正观时,观察这无诤三昧也是不可得的,我也是不可得的,离欲
阿罗汉等一些名相均是不可得的,没有这些行,就是无我、无我所,所以,佛说须菩
提是欢喜修行无诤三昧的人。

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※ 修改:.rayking 于 Aug 31 17:38:48 修改本文.[FROM: 136.165.37.54]
※ 来源:.The unknown SPACE bbs.mit.edu.[FROM: 136.165.37.54]

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